家用

媽媽教具之我會認果汁
我家妹妹在味覺上的刺激是最少的
其一是因為她不是一個好吃的寶寶
其二是因為媽媽真的有點懶惰
日前.......好久前
做了一次味覺刺激的活動
找了三樣水果
加少許的水打成果汁
讓妹妹試味道
準備材料：
1.不同氣味顏色的新鮮水果(芒果,西瓜,葡萄)
2.加上少許水打成果汁
玩法：
1.先提供水果讓小孩把玩,並向他介紹水果的名稱
2.進行果汁製作
3.留下一小部分的實體水果
4.將對應的水果與果汁放在一起,再一次介紹
5.將打成的果汁讓小孩觀察顏色,味道,再請小朋友試喝
這樣的玩法不僅可以讓小朋友認識水果
又可以認識顏色及品嘗到不同水果的味道
既健康又具教育意義
衍生點可以教小朋友季節水果
[猜看看這是什麼水果的果汁]
[也可以將果汁作成果凍喔]
[芒果汁]
[葡萄汁]
[西瓜汁]

好久不見
在店裡突然看到熟悉臉孔
趕緊走過去問候
賴阿姨 許伯伯好
賴阿姨拉著我ㄉ手開心說
我們好久不見
對ㄝ
八年多ㄌ
時間過ㄉ真快
賴阿姨說怎麼沒到家裡坐坐
很想妳ㄝ
現在做什麼
一大堆話家常
我說忘記你們家在哪裡
哈哈哈
跟賴阿姨同事五年
認識她時就已經接近退休年紀
現在她和快八十歲ㄉ許伯伯過著退休優渥ㄉ生活
而我這幾年好像沒什麼成就
沒找別人
別人也不會找我
最近聽到一首歌
滿好聽ㄉ
好久不見曲：陳小霞 　詞：施立　唱：陳奕迅
你會不會忽然的出現在街角的咖啡店 我會帶?笑臉　揮手寒喧和你坐?聊聊天 我多麼想和你見一面 看看你最近改變不再去說從前 只是寒暄對你說一句 只是說一句 好久不見
( 休閒生活｜音樂 )

野牛基石
◎特殊基石篇：野牛基石
１、現存的野牛基石計八顆，已在2005/4/5於鹿鵠崙完登。
２、野牛6、野牛9目前尚未現蹤，可能不存在﹝待查﹞。
３、基石編號一覽表：
山名基石編號高度設立日期地區向天湖山野牛167873年8月台北新店新山野牛249973年9月台北汐止雞冠山野牛342073年10月台北石碇薯榔尖野牛462273年11月台北平溪白雞山野牛573473年12月台北三峽待查野牛6　　　龍門山野牛738074年2月台北瑞芳高腰山野牛898074年3月台北烏來待查野牛9　　　鹿鵠崙野牛1078174年5月台北新店
４、基石造訪日程一覽表：
序號日期山名基石高度地區備註11996/04/21新山野牛2499台北汐止夫妻21996/11/03白雞山野牛5734台北三峽夫妻31996/11/10白雞山野牛5734台北三峽夫妻、岳父41997/08/24薯榔尖野牛4622台北平溪夫妻(登山隊行程)51997/10/19向天湖山野牛1678台北烏來夫妻61998/01/02雞冠山野牛3420台北石碇夫妻71999/01/31龍門山野牛7380台北瑞芳夫妻82001/11/17高腰山野牛8980台北新店夫妻92005/04/05鹿鵠崙野牛10781台北新店一家四口102005/04/30白雞山野牛5734台北三峽一家四口112007/05/26新山野牛2499台北汐止一家四口(新山東稜路線)122007/08/26薯榔尖野牛4622台北平溪一家四口
◎新山、野牛2、四九九公尺、73年9月立﹝照片日期：2007/5/26﹞
◎薯榔尖、野牛4、六二二公尺、73年11月立﹝照片日期：2007/8/26﹞
◎白雞山、野牛5、七三四公尺、73年12月立﹝照片日期：2005/4/30﹞
◎鹿鵠崙、野牛10、七八一公尺、74年5月立﹝照片日期：2005/4/5﹞

卍.恆修普賢廣大行.圓滿無上大菩提
華嚴經云
「 不修普賢行，不能圓成佛道 」，
所以「 普賢行 」是佛法裡面最殊勝的行門。
無量壽經上說：
「 咸共遵修普賢大士之德 」，
可見得極樂世界就是純一普賢菩薩的法界。
我們既然發心求生極樂世界，
對於「 普賢行 」應該要用心學習。
整部華嚴經，就是「 普賢行 」的典範，
裡面有著圓滿的理論和詳細的方法。
普賢十大願王
一者、禮敬諸佛  ～  實踐人格的尊重.
二者、稱讚如來  ～  實踐語言的讚美.
三者、廣修供養  ～  實踐心意的佈施.
四者、懺悔業障  ～  實踐行為的改進.
五者、隨喜功德  ～  實踐善事的資助.
六者、請轉法輪  ～  實踐佛法的弘傳.
七者、請佛住世  ～  實踐聖賢的護持.
八者、常隨佛學  ～  實踐真理的追隨.
九者、恆順眾生  ～  實踐民意的重視.
十者、普皆迴向  ～  實踐圓滿的功德.
「 禮敬 」是性德的流露，「 普賢行 」即是菩薩修行的最高準則。
普賢十大願王，第一條就是禮敬諸佛（ 實踐人格的尊重 ）。
一切眾生本來成佛，因此對眾生要起恭敬心，
如同對佛一般的尊敬，唯有以平等心待之，
才能尊稱為「 普賢行 」。
凡是有相對、對立的想法和作法，都不是「 普賢行 」，
都不能於修行中圓成佛道。
所以「 普賢行 」是不容易修學的，
唯有依真實的清淨心、平等心才能契入普賢之行。
普賢、文殊是華嚴會上的二大菩薩，
普賢菩薩代表「 實 踐 」。
文殊菩薩代表「 智 慧 」。
「 普 賢 行 」的特色，是廣大、平等的心行，
無論是聖人或者是凡夫，只要以其 ～
「 智 慧 」遠離一切分別、執著，
「 實 踐 」清淨心、平等心、慈悲心、恭敬心，
那麼「 普賢行 」將會在我們的真誠努力下，
落實於這片 「 人間淨土 」。
在「 普賢行 」的人間淨土中，裡面沒有善惡、是非、邪正的分別，
人人均以喜樂心、恭敬心、平等心，咸共遵修普賢大士之德。

涼爽的時計
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禪是生命的春天
禪是什麼
是對生命的體驗
是對生命的認識
是對真理的覺悟
是對明天的安排
是對人生的規劃
了解人生真正的意義在哪裡
禪是要讓你活起來
讓你的明天是春天 是生命
了悟禪理的人
就算被羞辱 譏笑也一樣甘之如飴
心存光明地看待世間的一切
我們若能在每一個時刻 每一個當下
對於自己的思想言行都加以反觀自照
這就是在{ 行禪 }
所以說:道也者 不可須臾離也 可離 非道
由很多善知識 讓我們體會到
禪~~是一種覺醒
一尊佛 一條道路 一道光明
禪~~讓你找到自己
禪其實是就是 {本 心 }
在閱讀修修心的過程中 明白了真理
如果能以感性兼理性的態度來生活
才不會為物所奪 才不會被外在的事物束縛
六祖說:心迷法華轉 心悟轉法華
法華就是代表蓮花的意思
蓮花就是清靜的真如本性
它出污泥而不染 啟示我們勿隨波逐流
人心多半是浮動的 為生活奔波
這是現實問題 如何在動盪中調適心境
心不起瞋 恨字也難寫
拜佛 禮佛 還是要自己走
修行 苦行 還是要認真行
假日到山區走走 經過一間佛寺有個對聯寫著:
若不回頭 誰替你救苦救難
如能轉念 何需我大慈大悲

[轉載] 看誰引動你的愛情桃花命？
「看誰引動你的愛情桃花命？」
http://mygod0328.pixnet.net/blog/post/30914553
天姚星在命宮：當天姚星出現在命宮時，那意謂著命主擁有一股能夠吸引異性矚目或想親近的引力，於是乎，無論男女都能較常人有較寬廣及複雜的人際人緣關係，天姚星坐命之人頗具文采，也有文藝的氣息，然而，男生的性感或女生的媚態，則是讓愛情運水漲船高的主因。即使遷移宮見空宮，而命宮見天姚星坐守之人，在遠行時也會隨身攜帶「天姚」力，所到之處，只要稍事停留，就能開展出人際關係，當然，是因為天姚電磁波的作用力發揮，所以會讓人覺得「親切」，也樂於親近，對異性而言，雖然不致於誇張到所向披靡或為之意亂情迷，但，其之情境卻有如飛蛾在夜晚猛撲燈光一樣。
天姚星在兄弟宮：兄弟宮是為他宮，理論上，命主較不會主動放電，而在相對下，則是說兄弟手足的異性緣較命主強了些，如果，以為天姚星在兄弟宮之人沒有桃花機會，那則可能錯判，因為桃花會十面埋伏在追求愛情的路上，所以，在青春的戀愛季節裡，會有繁花繽紛的浪漫際遇，此則包括誤闖桃花林。而一旦結了婚之後，實質生活面就沒那麼詩情畫意，對異性的放電能力也會遞減，除非福德宮十分精采，否則，當是懂得謹守分寸的人。
天姚星在夫妻宮：古人給此命盤結構之人的諭示是婚姻對象不會是初戀情人，也告訴具此組合之人及其配偶皆可能是俊男美女，然而較為貼切的陳述當是如非俊俏十足或風流倜儻的帥哥美女，則難成為命主的愛情伴侶，換言之，命主是為外貌協會的會員，而其配偶較之命主具有放電能力，如果去作更深入的想像，那則是說，在婚後極需在配偶身上按裝絕緣裝置，如此，配偶才不會再去電人或隨時處於準備接收「他人電波」的狀態。
天姚星在子女宮：如果將具此結構之人的命盤說成：子女很有異性緣，或是子女比命主較具桃花魅力，甚至是說子女是為有文采、有文藝氣息涵養之人，那並不為過；而真要擔心的是，假如命主本身就很花心，而桃花星竟然是在子女宮，在比較性質的情況下，那麼，子女當會是更花心了？！這麼個說詞雖然蠻貼近於事實，然而，更勁爆的是，子女宮見天姚星時，往往指向命主在婚後桃花韻事發生的機運並不低，假如，子女宮裡的星曜組合或結構是見桃花氣濃郁時，那麼很可能會是有了子女後，命主會去開啟「勇」闖桃花林的序幕。
天姚星在財帛宮：財帛宮是命主以專業特長去營財謀生的窗口，也是待人接物的表現宮位，那也說明著，命主所任職之行業很可能是性別取向的職場，例如，化妝品、美容、美儀業、婦科或男性專用產品…等等，或是說，命主在言談及舉止的表現上韻味十足，會讓相對應之同事或客戶留下很好的印象，然而，較可能遭致誤解的是，婚後很可能讓配偶誤以為是春心盪漾，因為會以好口才、好嗓音給別人對談交往，或是讓他人看到、感受到魅力十足的風度或丰采，如此，配偶不打翻醋罈子那才奇怪呢！
天姚星在疾厄宮：天姚星在疾厄宮之人在許多時候是處在悶騷狀態，既然疾厄宮是潛能的貯藏地，所以，具此命盤結構者，也會將桃花能量或此方面特長的天賦異秉暫不發揮，或因為時機不對而見沒有發揮的舞台，然而，一旦疾厄宮在行運過程裡被勾動時，那則可能像洪水猛獸般傾巢而出，也可能泛濫成災，雖然亦有再被自己收回儲藏起來的時候，但在出閘後的時間裡，所會釋放出的桃花力，在一時之間就可能勝過天姚星坐命宮之人，所以，不排除會有桃花爆衝現象。
天姚星在遷移宮：是人緣好、異性緣尤佳的諭示，天姚星在命宮之人，很可能在貌相上具有隨時放電的本能，或在秉賦裡「內建」讓異性想要親近的「磁波裝置」，所以，天姚星在命宮之人是為大家口中常說的命帶桃花，當然，親和力、親切感往往是魅力所在之處；而天姚星在遷移宮之人，則是內心常會臆想著桃花，會思際遇桃花的戀戀風情，雖然不是無時無刻，但是腦子不會寂寞則是事實。遷移宮的定位為心向之所在，而所在地是為桃花源地，所以命主之一生如不見多采必也浪漫。
天姚星在僕役宮：天姚星落在僕役宮多少會有與桃花擦身而過的遺憾，而如欲將僕役宮裡的桃花與自己的行運勾串起來，在運氣不佳時，恐怕也只能眼睜睜的「羨慕」那些有很多桃花戀情的友人，而所謂的好運氣，則是僕役宮飛祿、飛忌入我宮，那還能享有甜蜜滋味，否則，很可能出現沒吃到羊肉卻沾了滿身的羊羶腥，或是飽受桃花劫後之苦，而如果命主的命盤結構具足了很強的桃花星曜組合，那麼僕役宮的天姚星則是提供了物以類聚的有力証明。
天姚星在官祿宮：官祿宮是「內修文明」的宮位，也就是主宰知識、志節、情操等等攸關精神層面的宮位，所以，當天姚星闖進這個宮位時，所會造成的反應卻不一定會撞擊出桃花豔遇的火花，而明確一點的說法則是較多詩人雅士的浪漫情懷，但直接一點的說詞則是悶騷，幸運的是沒疾厄宮見天姚星時那般壓抑，因為官祿宮的位置不像疾厄宮那麼深層，所以仍會思與桃花邂逅的機會，然而具此結構之人往往是在志得意滿之時，才會散發出濃濃的吸引力。
天姚星在田宅宮：別以為天姚星在田宅宮之人沒什麼搞頭，只會在家裡種植桃花。田宅宮裡天姚星的開花期往往是在婚後，所以一旦引發，往往會帶來莫大的震撼，尤其，如果宮位內坐有桃花星或多見水屬五行的星曜（如右弼、文曲、天同星），又有四化裡的化祿、化權、化科湊熱鬧時，那麼桃花邂逅的對象往往在感情方面有點「複雜」。田宅宮除了是財產總庫外，在精神面上亦屬內蘊內涵的宮位，也是窺視疾厄宮潛意識的宮位（疾厄宮之交易位），所以，在這個宮位見桃花星時，則不難看到命主腦子裡是流竄著桃花氣。
天姚星在福德宮：出門在外時的言談表現充滿濃郁的魅力，所以，具此結構者往往能在旅途上邂逅桃花，尤其是身處他鄉異地時，才能讓秉賦裡的桃花作豔亮的綻放。天姚星在福德宮之人，很會經營結婚之後的婚姻生活，那是因為能夠將婚前的甜蜜戀情延續到婚後。因為命主所要的是浪漫滋味的享受，所以命主在婚後，即使婚姻生活圓滿幸福，但如果差旅或久居異地時，卻可能將「內需」的恩愛轉變成對外綻放的桃花魅力。
天姚星在父母宮：斗數命盤只有一顆天姚星，一旦落進父母宮裡，那即是說，命主明顯的少了綻放桃花的機會，如果命盤的結構復見異性緣差的星曜組合，那可有得嘔了，換個角度來說，命主在這輩子的桃花豔史或怨史的「配額」被父母「寅吃卯糧」的用光了，所以「男人、女人當自強」的事，則可能包括爭氣於愛情方面的努力。天姚星落進父母宮，是比常人少了桃花機會，而具此結構之人即使在暗地裡飲泣，也見無濟於事，所以那些正經八百的大聲斥責將婚姻愛情當兒戲者，很可能就是天姚星坐父母宮之人。

[轉載] 哪種男人可以白手起家？
哪種男人可以白手起家？
http://mygod0328.pixnet.net/blog/post/32560939
男人要能夠白手起家，除了要有強健的身體，旺盛的企圖心與毅力外，也要具備良好的理財概念。其實，從命理的角度出發，也可窺出一二。
在面相方面，眉毛粗濃的男人意志力堅強，下巴豐潤的男人有絕佳的耐力。理財則要從代表財帛宮的鼻子來看，鼻樑挺直、鼻頭圓潤且鼻翼發達的男人，不但很會賺錢，也具備良好的理財能力，擁有其特徵，白手起家多半會有所成。
在紫微斗數的部分，“七殺”坐命的人對事業的企圖心很強，也很能吃苦耐勞；“武曲”、“天府”坐命的人，本身就抱了兩顆財星在手上，對賺錢的慾望強烈，也有很強的抗壓性；而“武曲”、“貪狼”坐命的人，為了賺錢什麼苦都能吃。不過，這些格局也屬於大器晚成，而不是屬於少年早發的類型。
在姓名學的部分，男性的“人格”或“總格”的筆劃數為16、18、19、21、24、26、31、35、36、37或39劃時，本身都比較具備開創性與領導特質，可以考慮自行創業。